Или, выражаясь яснее: защитник будет шаг за шагом смягчать то удивление, которое осуждало и определяло наказание, и, наконец, окончательно рассеет его, заставив каждого искреннего слушателя признаться самому себе, "что преступник должен был поступить так, как поступил; наказывая его, мы наказали бы вечную необходимость".
Но соразмерять степень наказания со степенью сведений имеющихся, или которые можно заполучить по истории данного преступления… не противоречит ли это всякой справедливости?
25
Мена и справедливость.
– Мена только тогда была бы честной и справедливой, если бы каждый из меняющихся требовал лишь столько, сколько, по его мнению, стоит его вещь, включая сюда и трудность ее приобретения, и редкость вещи, и потраченное время и т. п., и даже ценность для него как любителя.
Как только он назначает цену вещи соответственно нужде в ней другого, он становится утонченным грабителем и лихоимцем.
Если одним из предметов мены являются деньги, то следует принимать в соображение, что рубль в руках богатого наследника, поденщика, купца и студента имеет совершенно различное значение, и смотря по тому, сколько каждый из них сделал – почти ничего или много – для приобретения этого рубля, он и должен бы получить за него.
Этого требует справедливость, но в действительности, как известно, встречается как раз обратное: в финансовом мире рубль самого ленивого богача приносит больше прибыли, чем рубль работящего бедняка.
26
Правовые отношения как средства.
– Право, основанное на договорах между равными, существует до тех пор, пока сила договаривавшихся одинакова или мало чем отличается одна от другой. Благоразумие создало право, чтобы положить конец распре и бесполезной трате равных сил. Но это достигается также хорошо, если одна из сторон сделается значительно слабее другой: теперь уж благоразумие более сильного заставляет его беречь силы подчиненного, не тратить их без пользы, и часто положение подчиненного более благоприятно, чем было положение равноправного. Следовательно, правовые отношения не цель, а временное средство, рекомендуемое благоразумием.
27
Объяснение злорадства.
– Злорадство, происходит оттого, что каждому человеку в каком-нибудь отношении, живется плохо: его гнетет или забота, или раскаяние, или боль; постигшее зло приравнивает его к нам, вызывая в нас радость и успокаивая в нас чувство зависти.
Злорадство существует лишь с тех пор, как человек научился видеть в других людях существа себе подобные, следовательно, с тех пор как создалось общество.
Придется кусочками отщипывать
А я зато про кондоров видала)) Они не лентяи-просто живут неспешной жизнью) даже когда парят высоко, то крылами( в размахе до 3 метров!!!!!!!!!!!!!!!) редко машут--но голова активно крутится, выискивая еду.