О себе любимых

OKSI Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:52

здравствуй марк.рискну предположить что ребёнок рождённый в риме будет считаться гражданином рима нет,а 2 нет

ЛОШАхороша Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:53

здрасьте!! кто меня забыл-то напоминаю))

СПИКЕРъ Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:53

Да нет, Марк. Но общем само право весьма забавно

OKSI Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:54

привет лоша

Полосатая Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:54

хирург а ты в вашем чате бываешь?

Xiryrg Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:55

Лоша я тебя помню)))))если что))) а то подумаешь)))что)))

Полосатая Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:55

Лошка привет

СПИКЕРъ Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:55

Так, нарушение клятвы или присяги, поскольку клялись богами, первоначально влекло за собой посвящение человека богам. Он объявлялся homo sacer. Такой нарушитель клятвы верности должен был приноситься в жертву тому богу, которого обманул. Позднее, с отменой человеческих жертвоприношений, homo sacer мог быть просто безнаказанно убит любым лицом. Чтобы избежать смерти, нарушитель клятвы отправлялся в изгнание (=непризнание отеческими богами) до тех пор, пока над ним не производился обряд очищения. Этот обряд был связан с освобождением от клятвы – consecratio и производился жрецами-понтификами.

МерзавичЪ Написал(а): 12 января 2012 г. в 16:56

окси)) а вот и нет оба ребенка будут гражданами Рима))))
. В I в. н. э. было установлено, что ребенок, рожденный вне брака римской гражданкой, не приобретает прав гражданства, если его отцом был не римский гражданин. Ребенок, рожденный от брака его родителей, становится гражданином, если отец был гражданином в момент зачатия ребенка, независимо от изменений в состоянии родителей к моменту рождения ребенка. Ребенок, рожденный римской гражданкой, не состоящей в браке, если мать была гражданкой в момент его рождения, был гражданином независимо от ее состояния до этого момента;
– полная потеря правоспособности (capitis deminutio maxima) в связи с утратой гражданином свободы в случаях продажи в рабство за границей, плена, захвата неприятелем. Если захваченный в плен и обращенный в рабство римлянин возвращался в Рим, он рассматривался как никогда не утративший ни свободы, ни гражданства, ни отдельных своих прав;