И даже то,те,к кому,чему,ещё только должны,наверное?!
В высшем для нас практическом, т. е. осуществляемом нашей волей, благе добродетель и счастье мыслятся соединенными между собой необходимо, так что чистый практический разум не может признавать первую, если к благу не принадлежит и второе. И это соединение (как и всякое вообще) бывает или аналитическим, или синтетическим. А так как данное соединение не может быть аналитическим, как это только что было показано, то его надо мыслить синтетическим, и притом как сочетание причины с действием, так как оно касается практического блага, т. е. того, что возможно благодаря поступкам. Следовательно, или желание счастья должно быть побудительной причиной максимы добродетели, или максима добродетели должна быть действующей причиной счастья. Первое безусловно невозможно, так как (как это было доказано в аналитике) максимы, которые полагают определяющее основание воли в желании своего счастья, вовсе не моральные максимы и не могут служить основой добродетели. Но и второе также невозможно, потому что всякое практическое сочетание причин и действий в мире как результат определения воли сообразуется не с моральными намерениями воли, а со знанием законов природы и физической способностью пользоваться этими законами для своих целей; следовательно , нельзя ожидать необходимого и достаточного для высшего блага сочетания счастья с добродетелью в мире [даже] с помощью самого пунктуального соблюдения моральных законов.
А заодно все работы Нобелевских Лауреатов, во всех областях(кроме математики).

Вот буковки вроде знакомые.... а смысл как то по тарелке размазан..) Ну Кант,чего с него взять..))
В оригинале? Так по немецки не все читать умеют.. А по мадамски я не хочу... не по чину мне такое...))
ГРИФич, а чего в холостую демонстрацию своего "глубокого ума" устраивать? Ты теорему ФЕРМА докажи и скинь сюда это признанное доказательство. А то чего холостыми стрелять...
