Фата-Моргана.

ПТАХ Написал(а): 28 августа 2015 г. в 23:08

Дабы понять эту Тайну, следует выполнять свою волю без страсти к результату и внутренних противоречий. Вот откуда исходит всё утончённое и вот где, предел мельчайшего.
Дао дэ цзин.

ПТАХ Написал(а): 28 августа 2015 г. в 23:19

– Во-первых, – сказал профессор, – рука об руку, с половыми извращениями идут психические болезни.
Во-вторых, благодаря половым извращениям, эти извращенцы всегда склонны создавать свои тайные кружки – вот эти самые шабаши.
В-третьих, некоторые комбинации психических болезней создают специальные типы людей, где снаружи вы сплошь и рядом ничего не увидите.
Одним из таких типов являются нигилисты и анархисты, вечные бунтари, профессиональные революционеры.
Поэтому, когда историки начинают, задним числом, подводить итоги всяких революций, а психологи проверять руководителей этих революций, то получается парадоксальный результат: почти все эти пламенные революционеры, свободолюбы и человеколюбы, на деле, оказываются психически больными выродками.
А все революционные партии, во всяком случае их верхушка, – это сплошной шабаш ведьм и ведьмаков.
И двигают ими вовсе не свободолюбие и человеколюбие, о чём они истерически визжат, а совсем другие вещи.
Например, скрытая паранойя, которая иногда порождает завуалированную манию величия, то есть, болезненную жажду славы. Рядом – мазохизм, который, в определённых формах, рождает ложное человеколюбие.
Или садизм, рождающий маниакальную жажду власти, крови и разрушения. Тут же – садомазохизм, где всё перемешано в такую кучу, что сам чёрт ногу сломит. И всех этих выродков тянет к революции, как пьяницу к водке.
Профессор опять раскрыл «Историю колдовства».
– Поэтому, учёный-богослов Монтегю Саммерс, в предисловии к первому изданию этой книги в Лондоне в 1926 году, комментируя знаменитую буллу папы Иннокентия VIII от 1484 года, пишет:
«Ведьмы и ведьмаки… это социальная зараза… Их пагубная деятельность простирается… до столкновения наций, анархии и красной революции, поскольку, ведовство всегда было и будет политическим фактором…
В результате, ведьмы и ведьмаки являются постоянной опасностью для всякого упорядоченного общества».

ПТАХ Написал(а): 28 августа 2015 г. в 23:21

Григорий Климов. "Протоколы советских мудрецов"

☼☼氣♞ЛО☯ША♘气☼☼☼ Написал(а): 29 августа 2015 г. в 03:27

Говорила я--слушайте Моисея!
Вольтер не лучше закончил!! И вообще все-кто над Высшим глумился) И Ленин тоже , оказывается-не того в конце стал. Вот они, истинные противоречия внутренних диалогов! Нельзя воевать с тем, что в нас встроено! КУ-КУ!
А патриархи уходили, насыщенные днями, при ясном уме, даже с целыми зубами и крепостью, которая не истощалась!

ПТАХ Написал(а): 29 августа 2015 г. в 09:56

Любопытная история с императором Тиберием...

Он стремился к созданию коллективного руководства, как это было до 27 года до н. э., но не сумел воплотить намерение в жизнь из-за отказа сенаторов разделять ответственность с принцепсом.
Тиберий не питал иллюзий по поводу сложности задачи, возложенных на него, и ответственности перед римским народом, как видно из его высказываний:
«Друзья, уговаривающие меня, вы не знаете, что за изверг — эта власть.»
«Власть — это волк, которого я держу за уши.»

ПТАХ Написал(а): 29 августа 2015 г. в 09:57

Тиберий начал правление с установления сотрудничества с сенатом:
«Я не раз говорил и повторяю, отцы сенаторы, что добрый и благодетельный правитель, обязанный вам столь обширной и полной властью, должен всегда быть слугой сенату, порою всему народу, а подчас — и отдельным гражданам; мне не стыдно так говорить, потому что в вашем лице я имел и имею господ и добрых, и справедливых, и милостивых.»

ПТАХ Написал(а): 29 августа 2015 г. в 09:59

Но "отцы сенаторы" не захотели разделить ОТВЕТСТВЕННОСТИ ВЛАСТИ с императором. Тиберий отпустил волка, и Рим получил одного из самых жутких диктаторов..

ПТАХ Написал(а): 29 августа 2015 г. в 10:11

Август осуждал его жестокий нрав и даже однажды заявил: «Бедный римский народ, в какие он попадает медленные челюсти!»

ПТАХ Написал(а): 29 августа 2015 г. в 10:13

Долгое время Тиберий действия шли в русле государственности и законности. Он интересовался всеми делами, заботился о государственном благе, следил за тем, чтобы чиновники не запускали руку в казну, наместникам в провинциях старался внушить, что хороший пастух стрижет овец, а не сдирает с них шкуры. Тиберий был скромен в получении почестей (запрещал посвящать ему храмы, отверг звание императора и прозвище отца отечества, за-претил называть месяц «Тиберием», вел себя крайне скромно с сенаторами).