Фата-Моргана.

Маэстро Написал(а): 30 июля 2015 г. в 12:39

Осипов же переписал текст привычными буквами современного русского алфавита и в привычном направлении — слева направо. Переход от прочтения к пониманию смысла был произведён уже на этапе словоделения.

И что же?

Язык золотых пластин оказался «цокающим» говором, подобным языку «Влесовой книги».

Автор прочитал: «итат» — этот, «миаицац» — это месяц. «хер» — это мужчина, господин, «тлека» — только, «униала» — уняла, «мечду» — между, «бель» — белена, «цлуб» — клубок, «корб» — кувшин, посуда, «маэ» — имеет, «нацат» — начать, «зеле» очень, «варне» — варево, «лквала» — ликовала и так далее.

Текст на пластинках из Пирги оказался описанием древнего ритуала, который этруски перенесли в Италийские земли из Малой Азии. Возможно, это только фрагмент. Во всяком случае, Валерий Осипов считает, что в тексте явно нет начала. Древние жрецы рассказывают, как проводить летние игрища в день солнцестояния. Праздник был эротически разнузданным, и текст содержит советы, как преодолевать женскую холодность с помощью возбуждающих отваров из белены и омелы, снимающих стыд и дающих сексуальную силу. По мнению Валерия Осипова, текст из Пирги, возможно, доносит до нас практический опыт предков, рекомендовавших активизировать половую жизнь в определённый период года, дабы не выбиваться из природного ритма и не нарушать божественных предписаний. Жизнь этрусков вообще была подчинена множеству строгих религиозных правил и формальных ритуалов.

Более того, эротические игрища у всех народов древности преследовали и магическую цель — своей половой активностью человек стремился воздействовать на плодородие засеянных полей и на увеличение поголовья домашних животных. Здесь уместно напомнить славянский праздник Ивана Купала, названного так не от слова «купаться», как полагают многие, а от слова КУПА — куча. Тот же корень в словах КУПНО, СКОПОМ, ВКУПЕ, СОВОКУПЛЯТЬСЯ, по-французски COUPLE — чета, пара.

Маэстро Написал(а): 30 июля 2015 г. в 12:41

Текст из Пирги предельно откровенен и даже натуралистичен, поэтому в брошюре Осипов не даёт его перевода на современный русский язык, но предлагает вариант текста, записанного слева направо буквами современного русского алфавита, поделённого на слова.

Валерий Осипов отослал свой перевод текста из Пирги учёным в разные страны мира, но ему никто не ответил. Между тем, русский исследователь перевёл своим методом десятки этрусских надписей, а в одной эпитафии на этрусском саркофаге из Тосканы нашёл имя общеславянского бога Велеса — бога язычников-скотоводов. Сообщение об этом русский исследователь послал многим этрускологам, но и они ему не поверили.

Маэстро Написал(а): 30 июля 2015 г. в 12:42

С работой В. Д. Осипова перекликается труд французского востоковеда З. Майяни «Этруски начинают говорить». Книга Майяни довольно популярна в Западной Европе и в 2003 году была напечатана в России издательством «Вече». Французский учёный расшифровал некоторые этрусские тексты с помощью староалбанского (иллирийского) языка, проведя более трёхсот этимологических сопоставлений между этрусскими и иллирийскими словами. Для подтверждения своего метода Майяни, похоже, требовалась помощь благожелательных лингвистов, но языковеды его метод отвергли как субъективный, не дающий полной картины. Академисты подкрепили своё мнение авторитетом… древнегреческого историка Дионисия Галикарнасского, который считал, что этрусский язык не похож ни на какой другой. А ведь иллирийский язык, как и древнерусский, принадлежит к индоевропейской языковой группе. Доказано: к этой же группе принадлежит и язык этрусков. Древние иллирийсие племена по пути из Малой Азии на Балканы вполне могли пересекаться с протоэтрусками.

ГРИФ Написал(а): 30 июля 2015 г. в 12:43

Думаю территория СССР - это оптимальная НАША территория) Больше уже и не нужно)

Маэстро Написал(а): 30 июля 2015 г. в 12:44

Невзирая ни на что, официальная этрускология продолжает считать: «этруски отказываются говорить». Однако работы таких исследователей, как В. Осипов и З. Маньяни, свидетельствуют: древний народ уже заговорил, но многие учёные не хотят его слышать.

—————————————————————-

Маэстро Написал(а): 30 июля 2015 г. в 12:50

таки и в медвежьей Московии считали что больше не нужно, но куда девать Ермаков, Строгановых, Колчаков, во все времена осваивающих "землицы дальние", сейчас, когда всё вроди бы поделено, наши зарубежцы не столько набираются импортных ценностей, сколько впихуёвывают своё, и вот уже в центре лондона празднуют русскую масленницу, а мэр Лондона потчуется водовкой с блинами

Маэстро Написал(а): 30 июля 2015 г. в 12:54

В честь проводов зимы в ресторане «Мари Ванна» представили специальное масленичное меню с черной икрой и блинами по рецепту модели Натальи Водяновой (созданный ею фонд «Обнаженные сердца» был благотворительным партнером «Масленицы», которые, впрочем, многим отведать не удалось, поскольку к началу ужина их уже съели. Само заведение для англичан может служить пособием по русской самобытности. Тут и хохлома, и палех, и гжель, и яйца Фаберже. Кажется, что, если поискать, найдутся и валенки с балалайкой. Так и есть, balalaika нашлась в меню — это водочный коктейль с ликером. Играют «Ландыши» и «Я буду долго гнать велосипед», a британцы осваивают фразу «Хорошо сидим»

ФУРИЯ Написал(а): 30 июля 2015 г. в 17:35

угу... русские это нечто абсолютно неосвоенное. Хотя стандартизация *под запад* идет вовсю. Сие печально. Я про русского, как личность.

ГРИФ Написал(а): 31 июля 2015 г. в 18:24

ФУРИЯ...
«Дайте русскому мальчику карту звездного неба,
и он вернет вам ее исправленной».
Ф. М. Достоевский. «Братья Карамазовы».

ГРИФ Написал(а): 01 августа 2015 г. в 16:58

Воспользуемся пересказом В. Н. Татищева...
«Тогда Олег, мир имея со всеми соседи, живя в Киеве во всяком веселии. Егда же приближися осень, помянул Олег О КОНЕ СВОЁМ, которого поставил кормить и не садитися на него, зане прежде похода его на греки спрошал волхвов, от чего ему смерть быть имеет. И рече ему един волхв: «Княже, конь, его же любиши и ездиши на нём, от того умрети имати». Олег же в уме своём: «Николи же всяду на него, ни вижу его». И повеле кормить и не водить его пред себя. И пребы тако несколько лет, не виде его Олег. Пришедшу же ему от грек к Киеву и пребывшу четыре лета, на пятое лето воспомянул о коне том, от которого сказали волхви умереть ему, призвав старейшину конюхов спросил, где конь той, его же поставил кормить и блюсти. Он же отвечал, что умерл давно. Олег же, разсмеявся, укорил ворожею, глаголя тако: «Неправо глаголют волхви, и се ложь есть, конь умерл, а я живу». И повеле оседлать коня, хотя ехать в поле видеть кости онаго. И когда пришёл на место, где лежали кости его голы и ЛОБ ГОЛ, ссел с коня, посмеявся, рек: «От сего ли лба смерть было взяти мне?» И ВСТУПИЛ НОГОЮ НА ЛОБ. Тогда вылезла змия из лба того и укусила в ногу его, от котораго разболевся, Олег умре. И ПЛАКАША ПО НЕМ ЛЮДИ ВСИ ПЛАЧЕМ ВЕЛИКИМ. Вынесши же, ПОГРЕБОЩА ЕГО НА ГОРЕ, еже глаголется Щековица, где есть могила его, и до сего дни словет могила Ольгова. БЫСТЬ ВСЕХ ЛЕТ КНЯЖЕНИЯ ЕГО 33...