☼☼氣♞ЛО☯ША♘气☼☼☼ Написал(а): 01 июля 2015 г. в 19:03

И вот) Например-клюются за гриву или в лобешник. Разум говорит--это там кто? Морганный тень может две тени или даже пять...а чувства так наз слушают разум--и вместе пошли себе байили Глухаря глядеть.

☼☼氣♞ЛО☯ША♘气☼☼☼ Написал(а): 01 июля 2015 г. в 19:05

К тому же Грифы клеваться не особо любят--разве есть весомая причина на тону и на здоровье. Пусть клюются себе. А на остальных вообще можно внимания не смотреть--ими дедушка Фрейд рулит вот так

☼☼氣♞ЛО☯ША♘气☼☼☼ Написал(а): 01 июля 2015 г. в 19:06

Это про сеть) Про реаль не скажу-есть мой секрет Потому что он духовный. Если сейчас напишу про то-что Давид делал, когда от Саула удирал--Птиц прилетит--и начнет клювом ругаться

☼☼氣♞ЛО☯ША♘气☼☼☼ Написал(а): 01 июля 2015 г. в 19:07

И даже сквозь перья не покраснеет нисколько) Хотя знает про Давида--поскольку хвалился-что он там летал и все видел!

ГРИФ Написал(а): 04 июля 2015 г. в 13:05

В 1386 году генуэзское посольство, следовавшее из крымской Кафы в Литву, привезло с собой «аквавиту», изобретенную примерно на полвека раньше алхимиками Прованса. Agua vita по латыни - вода жизни. Отсюда исковерканное украинское слово «оковыта», означающее то же самое, что и горилка. Измаявшись в поисках философского камня, провансальцы приспособили изобретенный арабами перегонный куб для превращения виноградного сусла в спирт. Самим арабам пить эту жидкость не позволял Аллах. Они использовали ее для приготовления духов. В Европе же от «аквавиты» родились все современные крепкие напитки: и бренди, и коньяк, и виски, и немецкий шнапс, и русская водка. Изумление от встречи с неведомым продуктом было так велико, что ему присвоили почти божественное название - спирт (по латыни «spirit» в переводе - дух. Помолившись Троице, одной из ипостасей которой являлся Святой Дух, христианин отправлялся в таверну и там причащался уже другим, вполне прозаичным «духом», разведенным водой...

ГРИФ Написал(а): 04 июля 2015 г. в 13:06

Олесь Бузина "Тайная история Украины-Руси"

ГРИФ Написал(а): 04 июля 2015 г. в 13:12

Подлинной причиной восстания Хмельницкого против владычества польской шляхты послужила отнюдь не мечта о гипотетической еще тогда Украине, а соперничество за только что открытые технологии приготовления водки, которую поляки называли «горзалкой». Именно в это время передовой авангард славянского мира отказался не только от примитивной березовицы, но и от популярного, хотя и слабоалкогольного меда в пользу огненной воды. Беда была в том, что польское правительство никак не соглашалось признать за запорожцами права на свободное винокурение, чего их свободолюбивые души вынести никак не могли. Борьба Речи Посполитой с Войском Запорожским и гетманом Богданом, чья фамилия Хмельницкий красноречиво свидетельствует в пользу его тайных пристрастий, длилась почти десять лет, совершенно ослабив обе стороны. Большинство винокуренных заводов было разрушено. Поля, засеянные идеально пригодной для перегонки пшеницей, вытоптаны. Источники воды, придававшие местным горячительным напиткам неповторимый привкус, заилены в ходе бесчисленных кавалерийских атак. В бассейне Днепра и Вислы наступила экономическая катастрофа.

В результате, как это часто случается в истории, выиграла третья сторона - самодержавная Московия, управляемая своими православными царями, и слово водка навсегда вошло в мировой лексикон в варварской московитской упаковке. Название же «горилка» было надолго забыто, оставив в украинском фольклоре только пронизанный щемящей тоской жанр кобзарских дум.

ГРИФ Написал(а): 04 июля 2015 г. в 13:13

ГРИФ Написал(а): 04 июля 2015 г. в 13:13

Любопытный тезис двинул Олесь...))

ГРИФ Написал(а): 04 июля 2015 г. в 13:21

На первый взгляд все вышесказанное кажется бредом. Тем не менее это правда. Ни в одном (подчеркиваю - ни в одном!) документе эпохи Хмельницкого мы не находим требований независимости Украины. Миф о «национально-освободительной войне» придумали уже советские историки XX века. Зато современник событий, автор казацкой «Летописи Самовидца» рассказывает совсем другое. Перечисляя причины восстания, на одно из важнейших мест он ставит то, что «невольно казакови в дому своем жадного напитку на потребу свою дерисати, не тилко меду, горилки, пыва, але и браги». Такая несправедливость болезненно язвила сердце казацкому идеологу