УМНЫЕ БЕСЕДЫ

Маэстро Написал(а): 22 мая 2015 г. в 07:09

как и в стародавние времена вытаскиваются на божий свет исторические притязания на бывшие территории, идёт перетасовка исторических фактов, кажный сам себе изобретает исторический лисапед, на которм хочет вьехать в рай своего национального преимущества

Маэстро Написал(а): 22 мая 2015 г. в 07:10

Россия всегда воевала за "землицы дальние"

Маэстро Написал(а): 22 мая 2015 г. в 07:14

и слава богу что в своё время приняли христианство, если бы приняли Ислам, то исламский радикализм помноженный на российскую неугомонность дало бы гремучую смесь, если мы сейчас занимаем половину евразийского материка, при исламе существовало бы одно государство-Россия

Маэстро Написал(а): 22 мая 2015 г. в 07:14

На протяжении 980-х годов Владимир одерживает несколько больших побед. Он отбивает у поляков города Перемышль и Червен, дважды разбивает вятичей, не пожелавших платить дань, а затем завоевывает землю балтского племени ятвягов. Воевода его Волчий Хвост нанес поражение радимичам. Война с волжскими болгарами далась тяжелее, но закончилась почетным миром. Счастливый в военных предприятиях, великий князь терпит поражение в любимой своей затее — религиозной реформе. Механическое соединение разных языческих «божеств» выглядит как попытка сделать салат из селедки, сливы и сметаны. Киевский пантеон никого не объединяет.

Тогда Владимир Святославич задумывается о том, чтобы заимствовать для своих подданных веру, которая уже стала великим объединителем иных народов и в наибольшей степени подходила бы для жизни и быта Киевской Руси. Киев — перекресток торговых путей. Здесь сильна иудейская община. Здесь знают ислам по восточным соседям, принявшим его относительно недавно. Тут живут, пусть и в невеликом количестве, христиане. Летопись отразила искания князя в религиозной сфере: что избрать ему для Руси? От кого принять учителей? И, конечно, кого напрочь не отвергнет дружина, бояре, приближенные, семья...

Маэстро Написал(а): 22 мая 2015 г. в 07:15

Почему его выбор остановился на восточном христианстве? Некоторые причины совершенно очевидны. Во-первых, в семье князя уже имелся удачный опыт крещения. Бабка Владимира Святославича, княгиня Ольга, приняла его, а примеру госпожи, очевидно, последовала и ее свита. В отсутствии отца, вечно занятого войнами, походами, битвами, мальчик, надо полагать, испытал влияние бабки, учившей его азам Христовой веры.

Во-вторых, князя Владимира интересовал стратегический союз с Византией. Добрые отношения с греческой державой обеспечивали гарантию самых благоприятных условий для русской торговли, связанной с Крымом, Константинополем, Балканами. Кроме того, византийцы умело направляли своим серебром боевую активность печенегов, и уже одно это давало очень серьезный повод ладить с Империей. Иными словами, выбор веры был накрепко связан с выбором важного направления внешней политики.

Маэстро Написал(а): 22 мая 2015 г. в 07:21

чем обусловлено постоянное приращивание территорий? Московия и так была не бедной, меха, мясо. рыба, золото, всё было в изобилии, чего не хватало? царские амбиции?

Маэстро Написал(а): 22 мая 2015 г. в 07:22

Завоевание Средней Азии Российской империей проходило в четыре этапа. Первый этап включал период с 1847 по 1864 гг. В этот период шло завоевание Кокандского ханства и осуществлена попытка захвата Ташкента. На завоеванных территориях была образована Туркестанская область, находящаяся в составе Оренбургского генерал-губернаторства.

Второй этап начался в 1865 г. и продолжался до 1868 г. В этот период велись завоевательные действия против Кокандского ханства и Бухарского эмирата.

С 1873 по 1879 гг. проходил третий этап, который завершился завоеванием Хивинского ханства и ликвидацией Кокандского ханства.

С конца 1880 по 1885 гг. продолжался четвертый этап завоевания. В этот период военные действия в основном велись на территории современной Туркмении. С подчинением туркменских племен завершились военные действия Российской империи на территории Средней Азии.

Таким образом, начиная с 1865 г. Россия вела непрерывные войны в Средней Азии вплоть до 1885 г. Они носили захватнический, колониальный характер.